Combustibles fósiles y deseo autoritario’: ¿Qué pasa con eso?

Del departamento de “los muscle cars te convierten en un misógino petro-masculino” llega este estúpido estudio ante el que solo tienes que negar con la cabeza. Publicado en Revistas SAGE, por supuesto que es paywalled. h/t a los lectores de WUWT Robert Koeneke y Robert Balic,

Petromasculinidad: combustibles fósiles y deseo autoritario

cara daggett

Resumen

A medida que el planeta se calienta, nuevos movimientos autoritarios en Occidente están adoptando una combinación tóxica de negación climática, racismo y misoginia. En lugar de considerar estos resentimientos por separado, este artículo interroga su relación a través del concepto de petromasculinidad, que aprecia el papel histórico de los sistemas de combustibles fósiles en el refuerzo del gobierno patriarcal blanco. La petromasculinidad es útil para comprender cómo las ansiedades suscitadas por el Antropoceno pueden aumentar los deseos de autoritarismo. El concepto de petro-masculinidad sugiere que los combustibles fósiles significan más que ganancias; los combustibles fósiles también contribuyen a crear identidades, lo que plantea riesgos para las políticas energéticas posteriores al carbono. Además, a través de una lectura psicopolítica del autoritarismo, muestro cómo el uso de combustibles fósiles puede funcionar como una práctica compensatoria violenta en reacción a los problemas climáticos y de género.

http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0305829818775817?journalCode=mila&


ACTUALIZAR: El lector «Gnomish» proporcionó un enlace en los comentarios. a un PDF del artículo. Aquí hay algunos pasajes que le dan una idea de la mentalidad de esta diatriba a la que se le dio una falsa legitimidad al ser publicada en una revista:

Las promesas de poder blanco, los cereales para el desayuno y la masturbación pueden parecer al principio bromas de adolescentes, pero en el contexto de la América de Trump, son demasiado serias. Como ritos de iniciación, se adhieren al análisis de Theweleit de las prácticas corporales de los grupos protofascistas. Al mantener la calma durante las palizas y limitar la masturbación (hacer que el cuerpo se ponga rígido), Proud Boys pretende mejorar su masculinidad y, a su vez, tener más éxito con mujeres ‘reales’, que sin embargo siguen siendo, como entre los freikorps, figuras imaginarias y fuera de la pantalla que amenazan con la humillación. Detrás de las tácticas de rigidez se esconde una sensación de fracaso personal; una frustración compartida entre los hombres blancos que han luchado por encontrar un ama de casa dispuesta a recibir su veneración.

Petro: tanto duro como blando. Tanto la solidificación de la masculinidad tóxica como los flujos mugrientos y mortales (petróleo, gas) se desatan como compensación psicológica por esa autodisciplina. Al igual que la crueldad de los freikorps, o el clamor por torturar a los detenidos tras el 11 de septiembre analizado por Robin, la quema de combustibles fósiles en una era de calentamiento global puede ofrecer una práctica de violencia compensatoria. Los sistemas de combustibles fósiles brindan un dominio para soltar explosivos y todos los placeres que conlleva: perforación, excavación, fracking, remoción de cimas de montañas, camiones diésel. En palabras de Sarah Palin, ‘¡perfora, nena, perfora!’61

Afortunadamente, la estética de los combustibles fósiles, en particular el petróleo, está lista para ser recodificada como expresión de poder sexualizado y satisfacción orgásmica. Los paralelismos entre la violación y el extractivismo han sido bien documentados.62 Stephanie LeMenager escribe sobre «las asociaciones primarias del petróleo con el cuerpo de la tierra, por lo tanto, con la permeabilidad, el exceso y la multiplicidad de todos los cuerpos», de modo que «el espectáculo de [oil’s] que brota de la tierra sugiere orígenes divinos o satánicos, un hecho que le confiere un valor inherente disociado de las relaciones sociales”.63 En la novela de Upton Sinclair, Oil! vino!’), mientras que ‘para un narrador varón de trece años, la contaminación y los desechos a escala industrial se traducen en excitación y eyaculación precoz’.64

Cuando la petromasculinidad está en juego, la negación climática se entiende mejor a través del deseo, más que como una falla de la razón o la comunicación científica. En otras palabras, un apego a la rectitud de los estilos de vida de los combustibles fósiles y a todas las jerarquías que dependen de los combustibles fósiles produce un deseo no solo de negar, sino de rechazar el cambio climático. Rechazar el cambio climático es distinto de ignorar el cambio climático, que es lo que hacen muchas personas que reconocen su realidad.76 Ignorar también puede ser peligroso, pero es una disposición pasiva, a menudo conectada con emociones de frustración o confusión, o incluso con miedo. . La negativa es activa. Enfadado. Exige lucha. En el caso del cambio climático, al rechazarlo, se suscribe también a una inversión acelerada en petrocultivos. La negativa ya no puede descansar en defender el statu quo, sino que debe proceder a intensificar los sistemas de combustibles fósiles hasta el último momento, lo que a menudo requerirá recurrir a políticas autoritarias.

¡Ay!


Esta es una mejor lectura de todos modos:

Esto es la Historia de muscle car para tener: una crónica ricamente ilustrada de los mejores autos de alto rendimiento de Estados Unidos, contada desde la década de 1960 hasta el día de hoy.

En la década de 1960, tres ingredientes incendiarios: el desarrollo de tecnología de motores V-8, una cultura consumida por la necesidad de velocidad y 75 millones de baby boomers que ingresaron al mercado automotriz, explotaron en forma de muscle car de fábrica. Los vehículos resultantes, máquinas brutales como ninguna que el mundo haya visto antes o volverá a ver, definieron la generación del sexo, las drogas y el rock ‘n’ roll.

Autos musculosos americanos narra este período tumultuoso de la historia estadounidense a través de la principal herramienta que utilizan los estadounidenses para definirse a sí mismos: sus automóviles. Desde la cultura de los autos deportivos de carreras callejeras que surgió después de la Segunda Guerra Mundial hasta la nueva generación de autos musculosos que todavía emergen en Detroit hoy en día, este libro da vida a la historia de los autos musculosos estadounidenses.

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Aparentemente, al autor del estudio tampoco le gustaría este libro.

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